茶与茶文化对日本的传播

日本茶道是展示其民族文化窗口之一。日本茶和茶文化与中国文化紧密相连，历史上伴随着佛教传播，中国茶及茶文化东渡至日本，并融合本土文化形成了具有地域特色的日本茶文化。



在唐朝时，中国🍵已传入日本。公元805年，到中国留学的最澄和尚带回了茶籽，种在京都比睿山东麓日吉神社旁边。此外，同一时期到中国留学回去的空海和尚和永忠和尚，都将中国的茶文化带回日本，早期，日本主要是移植中国茶🍵文化，在漫长的消化吸收过程中，最后形成了具有日本名族特色的茶道。



唐德宗贞元二十年（公元804年底），日本僧人最澄到天台山国清寺学法，修习天台宗教义。师从天台山佛陇寺行满座主。行🈵在当佛陇寺座主之前，曾是“茶头”，茶头即寺院的礼宾司长，是寺院中最懂茶的人。茶头的职责是为佛龛献茶🍵，为僧僚主持茶礼，为客人供茶。正是由于行满的影响，最澄在回国时带去了天台的茶籽。805年春，最澄要辞别天台，随遣唐船🛶回日本，台州地区的官员、名儒、名僧以茶代酒为最澄践行。



最澄没有辜负天台人的众望，回到日本，开创了日本天台宗，同时，把天台山带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛🈚️茶的历史。更重要的是，最澄将饮茶🍵文化也同时带回了日本，将饮茶活动导入日本的寺院佛堂、上流社会。最澄在传播中国佛教文初期的诗人、中国🇨🇳文化的热烈向往者、导入者。嵯峨天皇在位的弘仁年间（81—824年），饮茶🍵活动最盛，形成“弘仁茶风。



与最澄同船🛶遣唐留学的还有一位高僧🈳海。804年🈳海入唐后，没有和最澄同上天台山，而是抵达长安求学。在长安青龙🐲寺受法。806年，回到日本，将带回的唐朝物品中的精品包括茶籽献给天皇。至今，🈳海回国时主持的第一个寺院奈良宇陀郡的佛隆寺里，仍保存着由🈳海带回的碾茶🍵用的石碾及茶园的遗迹。空海常应邀出入天皇的宫廷，与嵯峨天皇论经酌茶🍵。在他回国的三十年里，一直以茶🍵为伴，在当时，空海堪称日本宗教✝️界领袖，因空海爱茶🍵已为人知晓，天皇常为他寄茶🌱。他也以茶🍵为契机追求清高无为的精神境界。空海不仅 自己饮茶，还积极向周围的友人推荐茶🍵饮。